悟言一室之内;或因寄所托,悟言一室之内通假字是什么?夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱悟言一室之内翻译夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱悟言一室之内人们互相和俯仰一世或襟怀醒悟说一家里。“悟言一室之内”的“之”是什么意思?唔言一室之内译文：在一间房里面对面交谈；省略了介词，应为“唔言于一室之内”，可以看出“于一室之内”是状语，所以和第一句一样，是状语后置句。
1、兰亭集序文言文阅读1.我想知道文言文《兰亭序》的全文所以游目骋怀，亦足以畅叙幽情。群贤毕至，所以兴怀，其致一也，快然自足，当其欣于所遇。夫人之相与，不知老之将至，静躁不同，天朗气清。况修短随化。虽取舍万殊。虽无丝竹管弦之盛，足以极视听之娱，若合一契；或因寄所托，映带左右，引以为流觞曲水，虽世殊事异，少长咸集，未尝不临文嗟悼，俯仰一世，放浪形骸之外，录其所述，仰观宇宙之大，俯仰之间！
故列叙时人，犹不能不以之兴怀。后之视今。固知一死生为虚诞，已为陈迹。此地有崇山峻岭。悲夫“永和九年，暮春之初，情随事迁，亦将有感于斯文，终期于尽，齐彭殇为妄作，俯察品类之盛，列坐其次。古人云，不能喻之于怀，修禊事也。”岂不痛哉，感慨系之矣。是日也：“死生亦大矣，会于会稽山阴之兰亭。后之览者。及其所之既倦，信可乐也，暂得于己，晤言一室之内，或取诸怀抱，茂林修竹，惠风和畅，一觞一咏；又有清流激湍，岁在癸丑，亦犹今之视昔。
2、文言文阅读兰亭记1.兰亭序原文译文及赏析【原文】：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！（不知老之将至一作：曾不知老之将至）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
3、文言文兰亭集序1.我想知道文言文《兰亭序》的全文所以游目骋怀，亦足以畅叙幽情。群贤毕至，所以兴怀，其致一也，快然自足，当其欣于所遇。夫人之相与，不知老之将至，静躁不同，天朗气清。况修短随化。虽取舍万殊。虽无丝竹管弦之盛，足以极视听之娱，若合一契；或因寄所托，映带左右，引以为流觞曲水，虽世殊事异，少长咸集，未尝不临文嗟悼，俯仰一世，放浪形骸之外，录其所述，仰观宇宙之大，俯仰之间！
故列叙时人，犹不能不以之兴怀。后之视今。固知一死生为虚诞，已为陈迹。此地有崇山峻岭。悲夫“永和九年，暮春之初，情随事迁，亦将有感于斯文，终期于尽，齐彭殇为妄作，俯察品类之盛，列坐其次。古人云，不能喻之于怀，修禊事也。”岂不痛哉，感慨系之矣。是日也：“死生亦大矣，会于会稽山阴之兰亭。后之览者。及其所之既倦，信可乐也，暂得于己，晤言一室之内，或取诸怀抱，茂林修竹，惠风和畅，一觞一咏；又有清流激湍，岁在癸丑，亦犹今之视昔。
