行香

到达行香镇。经行和跑香是一回事吗修行的方式，不出坐禅与经行，到达行香西站5、步行约410米,汉代香品中第一次出现了和香，宫廷的术士开始用多种香药根据阴阳五行和经络学说来调配香方，“丝绸之路”为我们带来了海外的丁香、安息香、乳香、龙涎香，禅堂跑香（又称行香），系临济新规，行步时比经行快，讲究左手摆三，右手甩七，就是临济“虎步”的作风。

1、戒定慧之“心香”：佛教认为，通过“身口意”的修行，让自己身心俱得清净，获得觉悟和智慧。也就是指通过修行“戒、定、慧、解脱、解脱知见”这五种功德，就有可能成佛，因此叫做“五分香”。以此来供佛，叫做“理供佛”，也叫“心香供佛”。我们现在也常说“心香一瓣”，其实起源也在于此。佛教信众在焚香时，一般伴唱“香赞”，也是焚香供佛的一种象征意义。

据说，香严童子就是因为闻到比丘焚烧沉香而悟道，并证得阿罗汉果；佛教甚至还认为有一个“众香佛国”，那里的一切都是用“香”作成的，而“香气”就如同我们说话的声音。2、香为佛使：香在梵语里叫做“健达”。在古印度传说里也有“香神”，又叫“乾闼婆”。这个香神不吃酒肉，只以香味为食，对于香神而言，“香味”能资长他的阴身。因为它的阴身散发出香味的缘故，所以被叫做“香神”。

一、新石器时代之萌芽期人类对香的喜爱是与生俱来的本性需求，最初先民对植物中挥发出的香气有所感觉，闻到不同香料的芳香时，即能感受到美感和香气快感，并逐步发现不同香味的植物具有不同的作用。此时，人们对香的使用仍处于懵懂之中，使用的香料是单纯的自然香料，除个别直接熏烧取香外，大多并不经过切割、研磨等加工程序，而是原始的动、植物自然散发香味。

屈原《离骚》中就有很多精彩的咏叹：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”；“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”。当时的文人雅士都把香比喻为一种高尚、善美的品质。三、秦汉时期之成形期香文化有了长足的发展。“丝绸之路”为我们带来了海外的丁香、安息香、乳香、龙涎香。汉代香品中第一次出现了和香，宫廷的术士开始用多种香药根据阴阳五行和经络学说来调配香方。

公交线路：句容101路白兔专线→302路大站快车→605路，全程约43.9公里1、从行香镇政府步行约410米,到达行香西站2、乘坐句容101路白兔专线,经过4站,到达白兔桥站3、步行约1.2公里,到达白兔桥站4、乘坐302路大站快车,经过8站,到达南门汽车客运站（也可乘坐220路）5、步行约250米,到达南门汽车客运站6、乘坐605路,

我跟楼上意见不同唉。这首诗表现的是白居易一种“可怜白发生”或者“廉颇老矣，尚能饭否”的悲哀。从“佩委腰无力，冠欹发不胜”可以看出来。所以我认为“合尽少年登”表达的是，如今是意气风发的少年人的天下，我已近垂垂老矣了。有种颓唐、消极的情绪。再补充一下。白居易被贬官江州司马之后，早年的佛道思想又渐渐滋长。这首诗里，行香和坐夏都是佛教用语。

修行的方式，不出坐禅与经行。经行，指在一定的场所中，为了调剂身心，旋绕往来或直来直去地行走。通常在饭食后，疲倦时，或坐禅昏沉瞌睡时，起而经行。一足半步（半步经行），在一次呼吸之间行走半步，这是曹洞“牛行”（禅堂古规）。气宇轩昂地快步行走，这是临济“虎步”(临济新规）。禅堂跑香（又称行香），系临济新规，行步时比经行快，讲究左手摆三，右手甩七，就是临济“虎步”的作风。

公交线路：句容2路/2w路东线→句容101路白兔专线，全程约17.8公里1、从句容市步行约130米,到达实验幼儿园站2、乘坐句容2路/2w路东线,经过6站,到达客运中心站3、步行约10米,到达长途汽车站4、乘坐句容101路白兔专线,经过4站,到达行香西站5、步行约410米,到达行香镇。