吴川人有多少种语言?谁知道吴川有那些名人?为什么吴川人冬至要吃姜饭?什么是新时期“吴川人精神”?而吴川人则有冬至吃姜饭的习惯。刘承忠元代吴川人（生卒年月不详），明代吴阳霞街人，结合吴川的实际,吴川人有冬至吃姜饭的习惯冬至姜饭已成为吴川民俗文化的一种独特的载体。
1、谁知道吴川有那些名人?急!!!千百年来,吴川之地哺育了无数儿女，也培养了一代又一代仁人志土、骚客才子，他们或德高，或才著，或赤胆忠心、英勇报国，他们成就卓著，扬名在外，受人敬仰、爱戴，令吴川的乡亲父老引以为豪。虽然世事变迁，历史一年年远去,但他门的事迹是吴川的历史掌故中最有意味的一笔。刘承忠元代吴川人（生卒年月不详）。元朝未年任江淮指挥使。当时江淮地区（今江苏、安徽一带）大旱,
元亡后，承忠投河而死。江淮人民为纪念他的功绩，尊他为“刘猛将军”，建庙祭把。清雍正二年（1724年），皇帝诏令全国各省，府、州、县，建“刘猛将军庙”,每年春秋祭祀。林廷献（1454～年）字公器，吴南峰,明代吴阳霞街人。曾受业新会陈白沙先生门下，学问大进，24岁中举人,27岁弘治庚戌科（1490年）中进士。初任永嘉县知县，适遇天大旱，林廷献反对求神祷雨，倡率群众兴修水利,
2、什么是新时期“吴川人精神”?为什么会问这么一个问题啊.是不是原因最近有个叫吴川的利用驾驭证骗人的有关啊?为进一步凝聚人心,振奋精神,推动吴川二次创业,促进我市经济社会的快速、协调、全面发展,根据全省建设文化大省工作会议以及湛江市建设文化大市工作会议的精神,结合吴川的实际,市委、市政府决定在全市广泛开展“新时期吴川人精神”大讨论活动。解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。
推动新一轮经济社会的大发展,非常符合广东的实际,更加符合吴川的实际,为破解当前吴川改革和发展各种难题提供了“金钥匙”。在新一轮思想解放中,我们要进一步找准发展定位,发挥优势,冲破禁锢,争当实践科学发展观的排头兵。一、从因循守旧、自我封闭的思维定势中解放出来,牢固树立科学发展的理念当前,要加大招商引资力度,强化内源型经济,
3、为什么吴川人冬至要吃姜饭?冬至，吴川城乡街头巷尾又飘满了姜饭的清香。冬至是我国二十四节气之一，也是我国农历中一个非常重要的节气和传统节日，这一天有很多地方象做“年例”一样大摆筵席宴请亲朋来“做冬”庆贺，因而有“冬大过年”的说法。而吴川人则有冬至吃姜饭的习惯。据说姜饭可御寒进补，有益健康，每到这天，吴川人家家户户都习惯买一把有十几种品种的生姜片和腊肉、腊肠、腊鸭，煮美味可口的腊味姜饭过冬至。
吴川人有冬至吃姜饭的习惯冬至姜饭已成为吴川民俗文化的一种独特的载体。当你打开煲盖，那一阵带有生姜的清香和腊味的油香的饭香，简直令你站不住脚冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，是我国二十四节气之一，时间在每年的阳历12月22日或者23日。冬至是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，自古以来，我国对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。
4、湛江“外罗人”的祖先是“吴川人”上溯历史，外罗埠于明朝时还是个荒芜之地。清代乾隆年间，数名吴川人迁居于此，成为外罗的最早居民。到了咸丰年间，外罗港出现了内港门，流动在两广沿海的“蛋家”开始来此捕鱼、停泊。由于港湾自然资源条件优越，前来捕鱼者渐多，外罗港便成为“蛋家”渔船的常泊之地。“蛋家”渔民多为来自高州府吴川县的汉人，操广府话，全家蜗居船上，专以捕鱼为业。
5、吴川人有多少种语言?吴川有吴阳话，振文话，长岐话（化州话），小山兰溪话，兰石（黎）话，还有梅录话，这几种话分别大点，说全面的还有博茂话，博铺话，等等。每个镇都有他们的语言，但是都以白话为主，只是语调上不同，例如有梅录话、吴阳话、振文话、黄坡话、樟铺话、博铺话、长岐话（同化州话相似）、小山兰溪话、兰石话（和遂溪话差不多）等等。就不一一罗列了。
6、吴川人的相关信息与“温州模式”齐名的“吴川模式”：上个世纪八十年代中期的改革开放初期广东出现了全省仅有的两种发展模式：即“南海模式”，另一种就是现在沉寂的“吴川模式”。“南海模式”与后来的江阴模式相似，而当时的“吴川模式”与同时期的“温州模式”并驾齐驱，在当时便以“北有温州，南有吴川”享誉全国，引起全社会的普遍关注，当时的“吴川模式”主要体现在整个吴川都形成了“镇办、村办、个体办、联户办”的发展局面，人人争先，个个都要争做老板的心态，并创办了当时全省第一间股份制合作企业，1986年吴川县在全省乡镇企业会议上作了千家万户办工业的经验介绍，吸引了包括当时的省委书记林若数度带队及珠三角地区的领导和企业深入吴川慕名前来参观考察，这在当时的吴川引起了极大的轰动。
