八月十五中秋节的风俗为：赏月、吃月饼、祭月、燃灯、观潮,观潮在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。赏月我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。大家都知道钱塘江潮分为交叉潮，一线潮，回头潮，其中一线潮被誉为天下奇观，而盐官绝对是观看一线潮的场所。
八月十五中秋节的风俗为：赏月、吃月饼、祭月、燃灯、观潮。赏月我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。吃月饼俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。
祭月在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。燃灯中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。
中秋节如何赏月？中秋节月圆之时可以和家人在自家的阳台上摆个小桌子，摆上各式月饼点心、瓜果茶水，全家人可以一边赏月一边在月下闲聊，既能够融入此景享受当下，同时也能够有助于促进家人之间的感情交流哦。如果想月亮看得更清晰，可以去乡间或者山上。现在城里的人们，很难见到好月亮了。他的唯一性和突出性，已经被万家灯火、密集的车灯、成排成行的街灯、妖冶的酒楼彩灯夺走了。
如果你身在异乡，思念家人，那未尝不可在月下与家人通话感受天涯之下同一月亮带给的温情。赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。据说此夜月球距地球最近，月亮最大显圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。民间中秋赏月活动的文字记载出现在魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
观潮是什么节日的风俗观潮节，民间节日。流行于浙江杭州和嘉兴地区。每年农历八月十八，浙江钱塘江有大潮，涨潮时，浪涛排山倒海，气势十分壮观。观潮在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。南宋年间的观潮在钱塘江上六和塔一带居多之胜景，其潮水的由来，“起始之时，微见远处如白带一条迤逦而来，顷刻波涛汹涌，水势高有数丈，满江沸腾，真乃大观也”。根据科学家们的研究，除了在太阳、月亮、地球都在一条直线上，海水受到引力涨潮原因外，还有其独特的原因杭州湾和钱塘江的地形影响。
中秋观潮是什么时候兴起的看月亮的原因中秋节的时候人们会吃月饼，赏月，观潮，而这些都是为了迎接中秋佳节的到来，那么中秋观潮是什么时候兴起的呢？中秋看月亮的原因是什么呢？中秋观潮是什么时候兴起的：汉代中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当说尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。直至今日，钱塘观潮仍是浙江省中秋节最具特色的观光据点。古时杭州观潮，以凤凰山、江干一带为最佳处。
中秋看月亮的原因每逢中秋来临，赏月谈月便成为人们久谈不衰的话题。追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：秋之于时，后夏先冬;八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：中秋。有诗道：明月四时有，何事喜中秋，瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。
八月十五中秋节十大传统风俗:观潮#中秋节#导语观潮，中秋观潮的习俗由来已久，定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。下面是无！篇一塘江观潮的地方很多，在这里给大家推荐海宁盐官，这是一座拥有2000年历史的古城。大家都知道钱塘江潮分为交叉潮，一线潮，回头潮，其中一线潮被誉为天下奇观，而盐官绝对是观看一线潮的场所。
中秋佳节前后为观潮时节。钱塘江涌潮为世界一大自然奇观。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》一文中就有相当详尽的记述。汉以后此风更盛，在宋代达到了空前的巅峰。“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼在《八月十五日看潮》（其一）中描写的中秋观潮的盛景。钱塘江潮是世界三大涌潮之是天体引力和地球自转的离心作用，加上杭州湾喇叭口的特殊地形所造成的特大涌潮。
