尚享，安溪尚享足浴这块有做不正规的吗

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1，安溪尚享足浴这块有做不正规的吗
2，尚郷是什么意思古文中看到的一组词
3，上飨嚣菿什么意思
4，尚飨一词是不是对死人或者神灵用的呢
5，文言文翻译有谁会啊麻烦翻译一下这段话

1，安溪尚享足浴这块有做不正规的吗

有

很多基本都有。

安溪尚享足浴这块有做不正规的吗

2，尚郷是什么意思古文中看到的一组词

是尚飨吗？我记得是祭文中常用的词。“飨”和“享”是一个意思，“尚”即“尚且”。一般用在祭文结尾。

“还”是它的一个意思，还有别的，不过我不清楚了。

尚郷是什么意思古文中看到的一组词

3，上飨嚣菿什么意思

上飨，应为尚飨，亦作“ 尚享 ”。旧时用作祭文的结语，表示希望死者来享用祭品的意思。上飨嚣菿是网络小说加的标记，没有什么特定意思，类似火星语。

我是来看评论的

上飨嚣菿什么意思

4，尚飨一词是不是对死人或者神灵用的呢

当然【尚飨】亦作“ 尚享 ”。旧时用作祭文的结语，表示希望死者来享用祭品的意思。《仪礼·士虞礼》：“卒辞曰：哀子某，来日某隮祔尔于尔皇祖某甫。尚飨！” 郑玄注：“尚，庶几也。” 唐李翱《陵庙时日朔祭议》：“敬修时享，以申追慕。尚享！” 宋苏轼《祭欧阳文忠公文》：“盖上以为天下恸，而下以哭其私，呜呼哀哉，尚享！” 清方苞《祭王昆绳文》：“行与心违，蹉跎竟老；遗书在箧，其半惟草。临风洒泣，气尽心孤；子止於此，况於吾徒。呜呼哀哉，尚飨！”

应该如此。仪礼·少牢馈食礼第十六主人曰：「孝孙某，来日丁亥，用荐岁事于皇祖伯某，以某妃配某氏。尚飨！」史曰：「诺！」西面于门西，抽下韇，左执筮，右兼执韇以击筮，遂述命曰：「假尔大筮有常。孝孙某，来日丁亥，用荐岁事于皇祖伯某，以某妃配某氏。尚飨！」宿。前宿一日，宿戒尸。明日，朝服筮尸，如筮日之礼。命曰：「孝孙某，来日丁亥，用荐岁事于皇祖伯某，以某妃配某氏。以某之某为尸。尚飨！」祝祝曰：「孝孙某，敢用柔毛、刚鬣、嘉荐、普淖，用荐岁事于皇祖伯某，以某妃配某氏。尚飨！」主人又再拜稽首。

我想都可以吧

是啊，一般用于祭祭奠死者，请死者享用祭品

yes

5，文言文翻译有谁会啊麻烦翻译一下这段话

这是个祭文的模板，「维」一般作为发语词，或者可以理解作「为」。「某年多次目」大概就是这里要写今年的岁次，比如辛丑、戊戌这种。「朔日」就是初一，一般都是这一天祭祀。「优惟庆」这里惟意思是希望，整句理解为祈福就好。后面是祈福内容「出流长发，德冠思文，对越昭升，永言配命」大概猜一下是风调雨顺，政令通和，xxxx，乐天安命。「制帛牺齐，粢盛庶品」这是祭品的内容。「式陈明荐」式发语词，「陈」「明」「荐」就是献上丰盛的贡品。「侑神做主」意思是邀请神做客。「尚享」就是尚飨，也是公式性的客套话。全文大意呢就是，某年某日，祭祀皇天上帝，祈祷国泰民安风调雨顺，谨以饮食、牲畜、布帛献上，请神明享用。其实呢，弄清楚全文意义不大，因为这种祭文，为了仿古制且有神秘感，大都是引用古籍，而且是对古人来说都是古籍的古籍，例如《尚书》《诗经》里面的字句。实际上这里面的字句的真实含义，很多都遗失了，后人加注的注解里面，分歧也是很多的。也就是说，写的人他也不一定知道是啥意思。但是你只要知道，好听，说的是好话就行。或者我们把他理解为好话就行。不用太在意。

《尚书》上称王女下嫁叫厘降，《诗经》上把女子青春美貌称为秾华。想那明智的王朝，早已重视严肃雍庸的品德。有的册封到美善的地方，显示出帝子的尊贵；有的赐给美好的名称，以此来表现帝女的高贵。写到朝廷颁发的重要法令中，不是因为皇上的私恩。皇女伊尔，具有仪容柔顺的天资，才能出众一向聪明。在闺门中雍庸和睦，行动遵照图书和历史的记载；乘车子穿衣服有规矩，早已受到帝王诏书的恩宠。加之佩戴的玉环合乎音节，美好的气质像兰蕙一样发出芳香，这是亲戚邻里的吉祥，光大了我宫中的教训。现在加封伊尔公主，与其他人封金银田地不一样，用来显示重视亲族情分的大意。名字高于大国，俸禄与真王一样。当锦绣在眼前的时候，不要忘了从事的女红的制度；用珠玑作为饰品的时候。更加思念光辉的面容。如果这样的话，就可以在封地开封生活，自称这是粉田的恩赐；夫婿像箫韶一样的合奏，永远地适宜有金墙的家庭。保住这个殊荣，更加增强自己的模范作用。