紧皮亮釉指什么区别，唐宗宋祖分别指谁

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1，唐宗宋祖分别指谁
2，EBIT和PBIT的区别
3，瓷砖的施釉方式有那几种
4，釉中釉上釉下分别有什么区别呢
5，get obtainacquiregain这四个有什么区别
6，手串十七颗珠子代表什么意思

1，唐宗宋祖分别指谁

唐宗指唐太宗李世民宋祖指宋太祖赵匡胤

唐宗宋祖分别指谁

2，EBIT和PBIT的区别

EBIT PBIT都是指息税前利润。只是叫法不同而已。息税前利润是指企业在剔除财务费用前的利润息税前利润=企业的净利润+企业支付的利息费用+企业支付的所得税

EBIT和PBIT的区别

3，瓷砖的施釉方式有那几种

帮你！！！！！！！！！！！浸釉法：浸釉法又名蘸釉。指将坯体浸入釉中片刻，利用坯体的吸水性使釉浆附着于坯体表面。釉层的厚度由坯体的吸水性、釉浆浓度、浸渍时间来进行控制。荡釉法：将釉浆浇入坯体内，用手缓慢摇荡，以釉浆分布在坯体的内表面的施釉方法。此种方法适宜于器型较深的产品，如大型花瓶之类的产品。喷釉法：系采用喷釉器将釉料雾化喷到坯体表面。此种施釉方法适合于大型产品及造型复杂、或薄胎等需要多次施釉的产品，可以多次喷釉、以进行多釉色的施釉，并且能够获得较厚的釉层。还有一种将浇釉与喷釉相结合的施釉机械方法，可以达到效率高而且釉面光滑平整的效果。大型卫生洁具产品坯体的挂釉，通常采用了自动化喷釉方法。压釉法：系意大利开发出的现代化建筑陶瓷施釉工艺技术。它是将配制好的干粉状釉料与坯体分层填入模型内，压制出带釉坯体的方法，操作时应该先将釉料压实，或者制成机械强度高的薄片釉，再与坯体一起加压，这样可以使釉层比较均匀和少受釉层污染。现在建筑陶瓷产品的釉面砖与地砖，多采用此种施釉方法。

瓷砖的施釉方式有那几种

4，釉中釉上釉下分别有什么区别呢

凑巧，以前回答过类似问题，简单修改一下，搬过来了，希望对你有帮助，这都是陶瓷彩绘的基本术语，由于传统意义上的陶瓷，一般都是上釉的，会有一层玻璃质釉层。因此也就产生了诸如“釉上”“釉中”和“釉下”的工艺技法，而陶瓷彩绘，基本使用的是耐高温的化工原料（各种金属化合物经过适合陶瓷装饰的调和处理）所谓“釉下”，指的是陶瓷胎体，在施釉高温烧成前，就进行陶瓷彩绘（典型的代表就是“青花瓷”）彩绘之后再上釉烧成，此时的图案是被覆盖于陶瓷釉药之下的，因此被称为“釉下装饰”，简称“釉下”。那么，釉中，则是一个比较新的叫法，在陶瓷坯体上先施釉，然后，在施完釉药的坯体表面进行彩绘装饰，（I有时在绘制结束后，再罩一遍釉，以防颜料被擦伤）再进行烧成，此时，彩绘颜料是悬浮于釉药之中的，被成为“釉中彩”，简称“釉中”，事实上，釉中和釉下，在本质上是一致的，都是将彩绘的工艺与烧制结合在一起，让色彩熔于胎体，起到绝对的保护，持久恒定，只要陶瓷存在，彩绘就存在。所谓“釉上”，指的是在陶瓷经过高温煅烧之后，成为陶瓷成品，此时，表面的釉层已经形成，在此基础上以低温颜料绘制图案，再经过800度前后的烤烧，此时的图案，是附于陶瓷釉层表面的，如此的装饰工艺，叫做“釉上彩装饰”，也简称“釉上”。釉上彩绘，由于附在表面，在强烈的物理摩擦下或者数百年长期的风化作用下，可能会受到磨蚀。总结一下区别：釉下和釉中实际除了操作上的细微差别，实际性质相同，彩绘装饰的步骤与陶瓷正烧同步，都是融合在釉药里。釉上，顾名思义，是在陶瓷器物成熟后附加上去的，颜色是在釉药表面，物理牢固度相对较弱，正因为这些工艺学上的区别，装饰手段上的不同，也造就了装饰风格的差异，各有特色。它们共同构成了传统陶瓷彩绘装饰的绚烂篇章。在现代和将来仍然会被作为陶瓷艺术的重要创作手段无限延续下去。

5，get obtainacquiregain这四个有什么区别

一、侧重不同1、acquire强调通过不断的、持续的努力而获得某物，也指日积月累地渐渐地获得。书面语用词。2、obtain较正式用词，着重通过巨大努力、要求而得到所需或盼望已久的东西。3、gain侧重指经过努力或有意识行动而取得某种成就或获得某种利益或好处。4、get普通用词，使用广泛，可指以任何方式得到某物，也不一定要经过努力。二、指意不同1、acquire主要指逐渐获得知识、能力、荣誉等。2、gain主要指获得或赢得有一定价值的东西。3、get指以各种方式获得各种所需或不需之物。4、obtain指获得所需之物或达到预期目的。三、一词多义不同1、get 作动词意思有得到；使得；抓住；克服；明白；激怒；患（病）；达到。作名词意思有生育；后代；救球。2、obtain作及物动词意思有获得；得到。作不及物动词意思有流行；通用；存在。3、acquire只作及物动词意思有获得；学到；取得。4、gain作名词意思有获得；收益；增益。作动词意思有获得；到达；增加；获利；(钟、表等)走得快。

get ,obtain,acquire,gain的区别为：意思不同、用法不同、侧重点不同。一、意思不同1、get：收到，接到，获得，得到，(卖某物)挣得。2、obtain：(尤指经努力)获得，赢得，存在，流行，沿袭。3、acquire：(通过努力、能力、行为表现)获得，购得，获得，得到。4、gain：获得，赢得，博得，取得，(从…中)受益，获益。二、用法不同1、get：get是英语中使用最广泛的动词之一，可表示“得到某物”“到达某地”“处于某状态”，还可表示“记住”“抓住”“打击”“击中”“杀死”“使受伤”“感染上(疾病)”“难住”“吃”“准备(饭)”“注意到”等多种意思。可用作及物动词，也可用作不及物动词，还可用作系动词。2、obtain：obtain用作及物动词可接简单宾语，也可接双宾语,其间接宾语可以转化为介词for的宾语。可用于被动结构。3、acquire：acquire是及物动词，其宾语多为抽象名词，如用实物则显得做作，acquire也可接双宾语。可用于被动结构。acquire是瞬间动词，其现在完成时的肯定式不可与表示延续时间的状语搭配。4、gain：gain可用作及物动词，也可用作不及物动词。用作及物动词时接名词或代词作宾语。gain作“获得”解时也可接双宾语。gain用作不及物动词时后接介词in表示“在某方面有所增长”，后接介词on或upon表示“接近，胜过或赶上”。三、侧重点不同1、get：指以任何方式得到某物，也不一定要经过努力。2、obtain：着重通过巨大努力、要求而得到所需或盼望已久的东西。3、acquire：强调通过不断的、持续的努力而获得某物。4、gain：指经过努力或有意识行动而取得某种成就或获得某种利益或好处。

这一组动词都有"获得，取得"的意思，在考研和CET-6当中屡次出现它们之间的辨析。 acquire v.多指经过努力逐步获得才能、知识、习惯等，也可用于对财物等的获得，该词强调"一经获得就会长期持有"的含义。 It is through learning that the individual acquires many habitual ways of reacting to situations.正是通过学习，个人才得以获得应付各种情况的习惯做法。 attain v.指经过不懈的努力获得未曾预料到的结果；也可指达到某一目标。 The salesperson attained his sales goal for the month.这名销售员完成了当月的销售目标。 obtain v.获得，买到，用于正式语体中。 He obtained the property with a bank loan.他通过向银行贷款买下了那份房产。 gain v.指通过较大努力获得某种利益或好处；亦可指军事上的武力夺取等。 An investor gains by buying stocks that go up in value.投资者通过所买股票价格上涨而得利润。 earn v.挣得，赢得，指因工作等而得到报酬或待遇。 How much do you earn a week?你一星期挣多少钱？ achieve v.得到，获得，多指成就、目标、幸福的取得。 The movie star achieved success and wealth.这个影星取得了成功和财富。 secure v.得到；把……拿到手，含有肯定占有难以得到的东西之意；使安全，保卫；作形容词比较常见，意为"安全的"。 A million signatures have been secured.已征集到了100万人的签名。 He secured the office before leaving it for the night.他晚上离开前锁好了办公室的门窗。

get， obtain， acquire， gain都含"得到"、"获得"的意思。get指"以某种方法或手段得到某种东西", 如:Did you get my telegram last Sunday?上星期天你收到我的电报了吗? obtain是较正式用语, 常指"通过努力工作、奋力或请求而得到所需的东西", 如:He obtained experience through practice.他通过实践获得了经验。acquire强调"经过漫长的努力过程而逐渐获得", 如:We should try to acquire good habits.我们应该努力养成良好的习惯。gain往往指"通过努力或有意识行动而获得某种有益或有利的东西", 如:I hope you will gain still greater success.我希望你们能获得更大的成就。

给你多几个的解释： acquire, obtain, gain, get, win, earn, secure 这些动词均含“获得、取得、得到”之意。acquire强调通过不断的、持续的努力而获得某物，也指日积月累地渐渐地获得。书面语用词。obtain较正式用词，着重通过巨大努力、要求而得到所需或盼望已久的东西。gain侧重指经过努力或有意识行动而取得某种成就或获得某种利益或好处。get普通用词，使用广泛，可指以任何方式得到某物，也不一定要经过努力。win主要指通过努力、斗争、比赛等而获得胜利。earn侧重指依靠自己的劳动或因付出代价与有功而获得。secure强调要通过努力或竞争，或需要付出代价才能获得所渴望的东西。

6，手串十七颗珠子代表什么意思

17颗佛珠代表着17种净土。直心、深心、大乘心、布施、持戒、任辱、精进、禅定、智慧、四无量、四摄法、方便、三十七道品、回向心、除八难、守戒行、十善。上述十七种，皆为菩萨之净土。如果有独立一个分开的话就是16颗子珠，加上一“佛头”，共17颗佛珠。这颗“佛头”是不计算颗数的（“佛头”是念经时来计算圈数的），十六颗子珠的话指“十六善冲” 扩展资料佛珠的梵文原语有几种, 译成中文意思是： (一)pa^saka-ma^la^，音译钵塞莫，意译数珠。 (二)aks!a-ma^la^，音译阿叉摩罗，珠鬘之义。 (三)japa-ma^la^，念诵鬘之义。 (四)aks!a-su^tra，意译为珠之贯线。盖梵语ma^la^（或 ma^lya）乃鬘之意，印度人自古即有以璎珞鬘条缠身之风习，由是遂演变成念珠之使用。佛珠如同佛教一样来自印度，印度人自古都有以璎珞鬘条缠身之风俗, 亦是后来演变成佛珠的使用。不过佛教最初是没有使用佛珠, 最早有记载约是二世纪（而佛教是公元前500多年才产生的）。而中国则在隋唐时代(公元六百年左右)开始有记载使用佛珠及在雕刻佛像时亦有刻上佛珠。中国有关佛珠的记载，是《续高僧传》说隋唐时代的道绰大师，教人们拿着念珠持诵三宝名号。佛珠不是佛教所创, 在佛陀时代所制的律仪亦无佛珠的记戴。而佛经记戴佛珠多出於後期的经典, 而律部经典却不见有记戴, 所以依律典的南传佛教徒亦较少有持珠, 但在密教中佛珠却是极受重视。传入中国的经典有提及佛珠的包括: 「木槵子经」,「校量数珠功德经」, 「金刚顶瑜伽念珠经」等, 主要内容是讲述持佛珠三宝之功德, 总括来说念珠可以令佛弟子自省, 高僧大德配戴挂珠时亦可增加威仪。

十七颗佛珠，代表十七净土世界，肉身是第一净土，与肉身重叠的细微身有十六层净土。小说《将夜》里也有十七窍修炼体系。燃灯古佛藏起了十六颗舍利子，那十六颗舍利子就是肉身上隐藏的十六细微身。孙悟空自己就是一个舍利子，此即是说人的肉身就是一个佛珠舍利子。

要说，也可以有意义的。17颗佛珠也有寓意的，代表着17种净土。，即佛陀在庵摩罗树园曾对宝积童子所说的十七种净土。若依《维摩诘经·佛国品》所说，即1.直心2.深心3.大乘心4.布施5.持戒6.任辱7.精进8.禅定9.智慧10.四无量11.四摄法12.方便13.三十七道品14.回向心15.除八难16.守戒行17.十善。上述十七种，皆为菩萨之净土。希望能解答你的疑惑！

没有十七颗的含义。每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下：从上面的表格可以看出，佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下： (一)一百零八颗是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[7] (二)一千零八十颗按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。 (三)五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：十信： 1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8] 十住： 1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。[9] 十行： 1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。[10] 十回向： 1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。[11] 十地： 1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。[12] 四善根：指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。[13] (四)四十二颗表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14] 妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。[15] (五)三十六颗无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。 (六)二十七颗表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。[16] 九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。[17] (七)二十一颗表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。 (八)十八颗俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。[18] (九)十四颗表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏： 1、使众生返照自性，获得解脱； 2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧； 3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺； 4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶； 5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏； 6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害； 7、使众生不受虚妄声尘系缚； 8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫； 9、使性多淫者，不生色念； 10、使怀忿记恨之人不生瞋恚； 11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗； 12、使无子众生，欲求男者，令得生男； 13、使无子众生，欲求女者，即得生女； 14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

手串十七颗珠子，没有任何特殊的含义。手串珠子多少颗也没有定论。佛珠一般有1080颗、108颗、54颗、42颗、36颗、27颗、21颗、18颗、14颗，共计9种。扩展资料：佛珠多少所代表的意义：一、一千零八十颗，按天台宗理论，十界无不性具善恶。一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界。十界分别是：地狱界、饿鬼界、畜生界、修罗界、人间界、天上界、声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界。二、一百零八颗：是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种状态。三、五十四颗：四善根位再加上十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，表示菩萨修行过程中的五十四个位次。四、四十二颗：等觉、妙觉、十住、十行、十回向和十地五十阶位，表示菩萨修行过程的四十二阶位。五、三十六颗：一百零八颗相同无确切的含义，其中蕴含有以小见大的义理，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。六、二十七颗：前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”合计二十七颗，表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位。七、二十一颗：“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，而“佛果”指达到最究竟成佛的果位，共计二十一颗。表示十地、十波罗蜜、佛果。八、十八颗：此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。俗称“十八子”。九、十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。参考资料：搜狗百科-佛珠